广州市边坡支护专业劳务施工队伍班组【广州当地施工工艺先进班组】

由于施工队伍文化是施工队伍的一种文化观念和价值准则，是施工队伍全体职工的一种信念和凝聚力的体现，因此只有在自主经营、自负盈亏的施工队伍中，在施工队伍全体职工的利益同施工队伍本身的利益相适应的条件下，才能形成这种施工队伍文化。

一定要能够提供给我们不同性格的班组技术工人一样好的发展土壤。给班组技术工人一个公平透明的发展平台，至关重要。对社会主义社会中的施工队伍而言，如果没有经历彻底的施工队伍改革，那么优秀的施工队伍文化是不可能形成的。

假定社会主义商品经济没有发展，施工队伍同外界的经济关系不是通过竞争来实现的，施工队伍的交易活动全都由指令性的计划所规定，施工队伍只不过是一个加工车间，那么施工队伍也就无法使职工树立以效益、竞争、风险等。

因此，对于施工队伍文化的形成，从经济上说最为重要的：一是施工队伍自身的体制改革，即施工队伍从传统的政企不分的公有制施工队伍转变为具有独立商品生产者地位的新型公有制施工队伍，从内部解决施工队伍与职工的适。

这就是说，施工队伍体制的改革是施工队伍文化形成的首要经济条件。当然，这是指施工队伍的内部经济条件。施工队伍文化的形成还有赖于施工队伍的外部经济条件，即施工队伍应当处于竞争性的商品市场环境中。这两个条件都表明，社会主义的施工队伍文化是社会主义经济体制改革的产物，是社会主义商品经济发展以及建立了社会主义商品经济条件下的新型公有制的结果。

再从文化上看，由于施工队伍文化是新文化的重要组成部分，施工队伍文化不可能脱离新文化而孤立地存在，因此要理解社会主义施工队伍文化的产生条件，必须把新文化作为施工队伍文化的整个文化背景来考察。社会主义新文化以科学与民主为特色。

对人的重视、对人的关心和培养是新文化区别于旧文化的重要特征。就现代施工队伍的经营与管理来说，如果忽视了人在施工队伍中的地位，忽视了人的主动精神、积极进取精神、创造精神，那么施工队伍文化也就无从谈起。然而，施工队伍只是社会的一个微观经济单位，施工队伍与职工的关系、施工队伍中的人际关系是社会中的人与人之间关系的一个缩影。

假定整个社会被旧文化所支配，假定作为旧文化核心的非科学、非民主的思想统治着整个社会，人依然得不到尊重和得不到关心，那么一个施工队伍自身也就难以形成正常的人际关系，施工队伍与职工之间的适应也就缺乏基础，这也就谈不上优秀施工队伍文化的建立与发展。

施工队伍中的人与人的交往是不可能脱离社会这个大的环境而实现的。由此可见，建设以科学民主为特色的社会主义新文化又可以被看成是施工队伍文化形成的文化条件。那么，作为施工队伍文化的文化背景的社会主义新文化，又是怎样形成的呢。

施工队伍文化同新文化之间究竟存在着什么样的关系呢。在谈到新文化的形成时，我们又不得不联系到“五四”运动以来在我国所经历的新文化与封建的、半殖民地的旧文化的长期冲突。这一长期冲突表明新文化的建设是艰难的。

新文化面临着强大的旧文化力量，从而不得不在十分复杂的环境中生长着，并通过一代又一代新文化的宣传者来扩大自己的影响。1949年新中国的成立，给旧文化以摧毁性的打击，但是旧文化并未因此而彻底销声匿迹，况且新生的社会主义新文化尚需随着社会的发展而不断更新和完善，所以可以说，新旧文化的冲突至今仍在延续。

直到目前为止，我们还很难认为客观上已经形成足以导致社会主义施工队伍文化成长的新文化环境。施工队伍文化之所以至今仍被人们所误解，施工队伍讲究效益，敢于竞争，敢于冒风险，以及用利益适应的原则来处理施工队伍内部关系等等做法之所以至今仍受到一些人的非议，不能说同社会缺乏新文化环境的状况没有联系。

这正是优秀施工队伍文化迟迟未能形成的又一个原因。与经济体制改革情况有所不同的是，在文化领域内要进行变革并且使新文化占据支配地位，相比之下要困难得多。当然，这并不是说经济体制改革不会遇到阻力，不会发生波折。

何况新型公有制的建立，包括施工队伍与政府之间关系的改变，施工队伍与职工之间关系的改变，特别是职工不再以名义的所有者身份出现，而是以实际的、具体的所有者身份出现，也需要涉及传统价值观念被抛弃和现代价值观念的树立等问题。

但不管怎么样，在经济体制改革过程中，只要朝着社会主义商品经济的发展和新型公有制的建立等方向前进，经济效益的提高和人民收入的增长，以及随之而来的人民生活水平的上升就具有最大的说服力，以证明经济体制改革是有成效的。

就以新型公有制的建立来说，由于存在着各种不同的阻力和困难，这方面的进展远不是那么容易的。

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