当然，施工队的诚信行为和为诚信支付的“成本”，也在之后供应商无怨无悔的支持中得到了“补偿”。照理说，诚信是一个人和一家施工队的本分，是一种“应该”履行的义务，不应该在做出诚信行为之后希望回报。但在社会系统中，交易能够存续和社会能够持续健康地运行，恰恰就在于诚信的行为能够得到及时的回报。

工匠精神源于西方，如今在德国、日本、瑞士等国享誉全球，其背后的超验本体是基督教信仰，很多学者把西方人的精神概括为“神本位”，意思是西方人把“上帝”、“爱”，置于自我精神的中心位置，成为其核心信仰，他们终其一生，只想着为上帝负责，为爱而活。

藉此，诚信才能够成为你我他共同信守的准则。我们同时也知道，这种诚信，不仅仅是道德层面的，而更应该是法律和制度层面的。作为职业经理人，他们的想法是“无论做什么，都当作是上帝的旨意，认真去做”。《晏子春秋》曰：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何。水土异也。”与其生吞活剥地移植“工匠精神”，不如培育其生长的土壤，否则，“工匠精神”难逃“淮北为枳”的命运。工匠精神的确立是一个需要全社会共同参与的系统工程，有赖于施工队与施工队的联袂合作、良性互动，更需要每一个公民的积极参与，携手培育工匠精神赖以生存的“碱性”土壤。

在施工队内部，领导人要率先垂范，虚怀纳谏，对产品服务品质有近乎苛刻的要求，鼓励他人吹毛求疵；施工队对于品质上精益求精的工匠，在“选、育、用、留”方面给予适度倾向，积极营造“鼓励创新，宽容失败”的施工氛围。

”就施工队而言，价值观就是班组技术工人的信仰，作为施工队负责人，应大力倡导支撑工匠精神的价值观，形成基于施工队战略的顶层设计，使施工队价值观成为工匠精神的活水源头，通过价值观的持久宣导，让价值观影响班组技术工人的意识与行为，及时做出是否违背“工匠精神”的判断。

工匠精神阙如是一个系统问题，仅仅倡导基于工匠精神的价值观是远远不够的，施工队应建立使工匠精神落地的载体——标准化的操作流程，制造型施工队尤其如此；当业界大谈创新之时，任正非却反其道而行之，提出了“先僵。

当前，使工匠精神流于形式的重要表现是：对应该遵守的程序采取灵活变通的方式，这种施工态度很难想象能够生产出像德国高精尖一样的产品，很多时候，固守某种流程，看起来是傻，其实是精明，或许这就是老子讲的“大巧若拙”吧。