从现今的研究中可以肯定，支撑阳宅文化流传两千多年的，不是迷信的命学与神学，而是哲学、天文历法学、地理学、地质学、环境学、建筑学和指南针等中国古代科学科学使阳宅文化获得了存在与流传的价德但是，阳宅文化并不是一门真正的科学，它所具有的科学被厚厚的一层迷信色彩包裹着。在阳宅经典中，科学被淡化了，似乎使人感觉不到科学的影子，展示给社会的就是一种迷信，一种令人似是而非的迷信这种阳宅迷信，诱导人们离开现实，离开客观的人类社会，去讲求所谓的“命运”，迷惑于“命数”、“天神”、“鬼怪”与“吉凶”之中。

殡葬，墓地
    一部阳宅文化就是这样良芜具掺，科学携带着迷信，迷信包裹着科学，蠕动了几千年。
    属于阳宅文化的那一个时代已经过去了，有必要用今日的科学观念来度测古代的阳宅经典，用现代的科学思维来重新调整阳宅文化的构成体系，重塑中国古代住宅文化的新形象
    阳宅理论，原本是古人关于住宅的选址、座向的选取、房屋形式的确定、环境的规划等的一种法则，这种法规的目的在于调整人与阳光、风雨、气流、山川、树木、旷野等诸多自然现象的关系，使人类能在茫茫的自然界中选取一个的安身之脱毫不怀疑，这样的法则具有科学性，而且是一种根基于深厚的中国传统建筑文化上的科学。



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    培养殡葬职工的标准化意识，推动行业标准的贯彻实施
    标准实施的主体是人，人如果没有标准化的意识，那么标准实施起来不仅困难重重，而且也不会取得实效。如何使这些新标准得到良好的实施，不仅殡葬职工要有较强的标准化意识和相应的理论知识，还要有运用标准化知识的能力。为此，应该增强殡葬行业人员的标准化意识和观念，宣传普及标准化基础知识，举办标准专题讲座，从根本上提升殡葬行业的管理与服务水平。

殡葬，墓地
    建立标准实效评估体系，充分发挥标准实效标准效果不是人们凭空想象来实现的，而应该有一套严格科学的标准实效评估体系。标准实效评估体系是定量评价标准实施效果的多指标集合，应以相关理论为基础，以实际需要和可能为出发点，遵循系统性、科学性、层次性、简洁性和可操作性的原则。标准实效评估体系可以分为三个层次，层次为总水平层次，从总体上反映标准的实施效果;第二个层次为中问层，具体分解为标准的实施基础、实施程度和取得的社会效益或经济效益;第三个层次为指标层，这是整个评估体系的基础和依据，通过一系列标准实施的大指标、中指标、小指标和项指标等具体评价指标的合理安排、系统组合、量化实施和科学评定，根据分值进行定量分析和定性研究，选用综合评价方法如对比差距法、多指标直接比较分析法、层次分析法或综合评分法等方法进行评价。通过科学的评价体系来判定殡葬标准的实施效果，真正测定出标准的实效，以此来促进标准的执行力度和发挥的效果，使标准在殡葬行业中发挥史大的作用。



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  建筑设计与景观设计相结合，采用极简的几何形体或单一形体的连续重复构成方式，将抽象的建筑要紊嵌入到自然环境中，使殡葬建筑设计尤其是骨灰安皿所设计成为将建筑物与自然界中的土地、岩石、水、树木和其他元紊融合在一起的大地艺术。当它以一种原始的自然和宗教式的神秘与纯净展现在人们面前时.即升华为一个极具精神化和纪念性的场所.使人重新思考生命的意义。

殡葬，墓地
    如西班牙建筑师恩里克·米列斯《EnricMiralles》和卡梅·皮诺斯《Carme Pinos》设计的位于巴塞罗那的伊瓜拉达《 Igualada)公墓位于一个偏远的工业郊区，建筑师将一排排的壁宪、骨灰安皿所沉入地下.形成一个“Z”字形的人造山谷.从周围的风景看.其大部分不可见，只剩下一些粗大的混凝土墙和构件在地面之上。有如远古的遗迹。空间沿一个坡道向下延伸.地面混凝土与钢板嵌入地表以下，参差排列却都指向序列的终点—一个用金属网包裹的碎石围合而成椭回形的墓区，隐喻了生命之河流向终点。山谷两边成角的骨灰安t墙围拢了空间，遮挡了地面上的景物.使来访者犹如皿身于另外一个世界。
    当殡葬建筑与周围环境产生冲突的时候，建筑与地景相结合也有助于化解其与周围环境的矛盾。西班牙BARS事务所设计的西班牙里昂《Leon)的市政葬礼服务设施，建在新住宅社区的边缘.考虑到治丧者和住在周围居民的心理需求.建筑主体结构被埋入地下.地面上只留下一个3.2m”的矩形反射池和几个突出水面的混凝土手指状天窗.成为该街区的一大景观。



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