邓小平曾经说过“科学技术是第一生产力”依靠科技推动了世界的发展，感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来。 所以我们嘉祥的石雕亭子也依靠科技，打造精品石雕亭子。
        在对中国良好传统艺术的研究和感悟中，我分外器重对石雕亭子的研究。作为一名石雕亭子爱好者，而不是一般的研究者，个别创作是要与本身气质相联系的。中国古代的石雕亭子，让我从中感觉到了造型变形、夸张所转达出的精力气力，这种霸气、高贵而凝重的美，极具对心灵的震撼气力。中国石雕亭子纹饰十分有次序感，并且它并不是经过呐喊、动感的方法，而是平稳地、在对称中表现生命的张力。在我看来，天下范围内的艺术品中，唯有中国石雕亭子到达了如许的艺术高度，彰显出宁静气力。西方艺术要到达如许的气力感，每每要调动所有的技术能力来表现狰狞、呐喊和情绪激烈。中国的石雕亭子则能在清静中、缄默沉静中强化表现，在次序中转达告急感和无限的伟力。颠末深入研究与阐发，我进而认识到石雕亭子的造型是在充实的艺术想象中提炼和发明的，是人格化地表现本身内在气力的一种物化，超越了自然的气力，实现了人神一体。古代的艺术家是借助神的气力发明出了艺术，这是一种打通了人、神、自然的边界，使人到达神的地步。我个人的创作正是在深入学习体会民族良好传统的底子上，分外是经过学习认识石雕亭子特殊的架构、空间和情势中的深刻意味，举行传统艺术语言的当代转化探索。
        我们这一代艺术家是伴随着革新开放成长的一代，对西方艺术有着明白的认知，从西方写实主义石雕亭子到种种当代派别，乃至装置艺术都有相识，由于我们的心态是开放的。要是说对中国古代传统是情不自禁的喜好和深入，那么，对西方石雕亭子则更多的是感性的思索，研究西方石雕亭子无疑使我们对石雕亭子的形体、空间、质料认知进一步深入了。