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拱门租赁 威风锣鼓的基本功
要打出威风锣鼓的特色及其风格,除了掌握演奏技巧和各种姿势、动作以外,还必须具有一定的基本功,才能做到适应需要,持之以恒,随心所欲,击奏自如,那么,威风锣鼓有那些基本功呢?
一、乐感(即节奏感)
这是对音乐艺术的基本感觉和反应能力,一个队员的乐感能力强弱与否,对表现威风锣鼓的独特风格,至关重要。所以,要加强音乐修养,培养自己的乐感,当接触到一个乐曲后,要认真琢磨它的节奏、强弱、速度以及感情、风格、特点。刻苦练习,通过乐器击奏,自我陶醉,抒感,把它准确而充分地表达出来,这种反应能力就是一种基本功。
二、手功、腕功与臂功
威风锣鼓的每一件乐器,都比较粗笨沉重,又是由双手来操作,不仅要有相当的力度,而且还带着规范化的动作、舞姿、灵活地显示各种技巧、坚持正确的、连续地进行表演,这样就给双手、腕子、两臂增加的负载力,因此,没有一定的功夫,时难以适应要求,难以完成好这一任务 手、碗、臂三者的作用及其关系是:手时操作乐器的,腕子时牵动着双手,灵活巧妙的表现艺术,产生美感。所以人们常说:锣鼓敲好,手腕要巧,鼓槌要弹,手腕要软。臂的动力,它可以在跌宕起伏中控制力度,稳定节奏。由这么一个要领:大臂带小臂,小臂带腕子,腕子带动手,说明了三者的基本功缺一不可。
专业舞狮队 舞狮文化的形成
早在公元87年,与我国相邻的西域大月氏和安息等国为了结好汉室,不远万里把象征吉祥、威武的狮子作为礼物送到我国,很快就引起了朝野的关注,也引起了广大群众对这一瑞兽的喜爱。在此后的两千多年里,不仅常有友邻赠送狮子的记载,而且历代友艺术家们更是将狮子与中国传统文化艺术有机地结合,创造了无以数计的有关狮子的绘画、石刻、陶塑甚至刺绣织锦,并形成了具有东方特色的狮文化。
虽然中国人不喜欢活狮子,但对狮子的形象还是相当欢迎的。但同很多外来的事物一样,狮子的形象也走过了一条“本土化”的路。西域狮文化在中国的传播,有一条影响深远的渠道,这就是佛教美术。因此,古代西域输入的狮子形象,经过中国传统文化的加工、改造和长期的融合华夏化的狮子形象,终于形成了独特的面貌。
舞狮文化的发展
唐代是舞狮文化的大发展时期。《旧唐书 音乐志》以及《新唐书 礼乐志》上也有类似的记载。据此不难想象出唐代宫廷舞狮的盛大场面。“五方狮子”又叫“五常狮子”它们批着青、赤、黄、白、黑五种色彩的狮被,每个狮子都有一丈多高,分东、南、西、北、中五方站立。由十二个穿着五彩画衣,扎着红头饰的狮子郎手,持红拂子逗引雄狮,狮子前仰后俯,活跃异常,在鼓乐喧天的龟兹乐伴奏下,一百四十人的大型合唱队,高歌太平乐,这种宫廷乔装狮子的表演,人众狮大,气势磅礴,蔚为壮观。
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开业舞龙舞狮 耍龙灯的表演形式
耍龙灯的主要道具是"龙"。龙用草、竹、木纸、布等扎制而成,龙的节数以单数为吉利,多见九节龙、十一节龙、十三节龙,多者可达二十九节。十五节以上的龙就比较笨重,不宜舞动,公供观赏,这种龙特别讲究装潢,具有较高的工艺价值。还有一种"火龙",用竹篾编成圆筒,形成笼子,糊上透明、漂亮的龙衣,内燃蜡烛或油灯,夜间表演十分壮观。
在耍法上,各地风格不一,各具特色。耍九节的主要侧重于花样技巧,较常见的动作有:蛟龙漫游、龙头钻裆子(穿花),头尾齐钻,龙摆尾和蛇退皮等。耍龙中,不论表演那种花样动作,表演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的,主要表演蛟龙的动作,就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃,忽而高耸,似飞冲云端;忽而低下,象入海破浪,蜿蜒腾挪,煞是好看。
耍龙灯的表演,有"单龙戏珠"与"双龙戏珠"两种。龙身由许多节组成,每节间距约五尺左右,节称一档。组成龙身的"节",一般都是单数(如九节、十一节和十三节等)。龙头部分也分轻重不同,一般重量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称"龙灯",不点的称"布龙"。
农村耍龙灯还有个习惯,就是不仅在本村耍,还到外村表演,到镇上或城市宽阔的街头、广场去"赛演"。每当新春至元宵节期间,在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中,各个民间"舞龙"队大显身手,引动万人空巷。
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