专业舞狮队 舞狮有哪些礼仪
1、起舞的礼仪
这个是起舞之前把狮子平放在地上，拿着舞狮头部的人员是站在右边，拿着舞狮尾部的人员是站在左边。然后预备时候击鼓的人员是要先打三下鼓，舞狮表演人员进行做准备。再是进行擂鼓行礼，再进行下去是拿着舞狮头部的人员跳过狮头左边，拿着狮头的人员进入狮头内部，这样拿着狮尾的人员也一起跳过右边拿着狮尾进入狮尾内。再就是狮子举高进行走急密步，走在前面进行三次礼，舞狮开始一次是中间起礼，二次是向右边进行起礼，三次是向左边进行起礼，再是进行正式的起鼓舞狮。其中是因为左边是祖先，右边是师傅，中间是大神。
2、所经过的道路，当是有神位、桥、水井、武馆是要进行行礼。
当是遇到神位，狮子是要在神前进行参拜三次礼。再是平音鼓点，河南舞狮向右边进行前进，是三星鼓，再到神台前使用七星鼓、震音鼓，狮子进行咬台变左右，再起平音鼓点进行三次的参拜，狮子是由左边退出礼成。
舞狮在经过桥、水井、同道武馆的时候，狮子是要进行行礼，行路、饮水思源，在对同道的武馆起礼，表示相互尊敬。
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舞狮庆典 春节舞龙的原因和舞狮的动作
舞狮-五十团队我本期讲讲春节舞龙的原因和历史。
春节舞龙的原因：舞龙是春节传统习俗舞龙是我国民族传统民俗文化活动之一，每到热闹喜庆的节日，人们都会舞龙庆祝，而最为热闹的节日——春节也自然不会缺少舞龙的习俗，在中国古代劳动人民用舞龙祈祷龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。
舞龙起源于汉代，经历代而不衰，舞龙最初是作为祭祀祖先，祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动，到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式，龙在历史文籍的记载中出现的时间极早，而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”，原有“祈年”的意思，而到了现在，舞龙已经成为春节的节目，无论是大型晚会还是小型活动，舞龙通常都是保留节目。
春节舞龙的原因：龙的寓意在上古时代，如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时，巫师术士会模仿做龙的活动姿态，回旋舞动，舞龙祈雨的仪式风俗，以“似因生似果”的法术原理，以求达舞狮队至祈雨祈晴的效果，这就是舞龙的原始起源。
龙乃中国四灵之首，(龙，凤，麒麟，龟乃中国四灵)中国人对之敬而且畏，在我们的心目中，龙是祥瑞的灵物，是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的破坏者，它的力量，就连最凶猛的野兽也不能匹敌，龙既是水中的主宰，在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多。
同时，“龙”还是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾，在古代，中国人就把“龙”看成能行云布雨，降福的神奇之物，数千年来，炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”，因此，作为最重要的节日，春节舞龙，则是我国代表性的民间文化的展示。
舞龙能受到如此的喜爱，与它的群众性，娱乐性是分不开的，春节舞龙的时候，少则一两个人，多则上百人舞一条大龙，最为普遍的叫“火龙”，舞火龙的时候，常常伴有数十盏云灯相随，舞狮并常常在夜里舞，所以“火龙”又有一个名称叫“龙灯”。
舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似，引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣，鼓钹，逗引瑞狮，狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻，扑跌，跳跃，登高，朝拜等技巧，并有走梅花桩，窜桌子，踩滚球等高难度动作，南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒，抖毛，舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。
南狮以为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡，南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞，和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。
南狮流派众多，有清远，英德的“鸡公狮”舞狮表演，南狮除外形不同外，尚有性格不同，白须狮舞法幅度不宽，花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”，黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡，灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。
狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严，勇猛之感，古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖，保佑人畜平安，所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
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专业舞狮队 舞龙运动的起源
舞龙运动是中华民族的传统体育活动，且具有浓郁的中华民族特色和悠久的历史文化背景。为了弘扬和宣传舞龙舞狮运动，国家邮政局将于2007年4月13日与印度尼西亚邮政部门联合发行《舞龙舞狮》邮票一套2枚。作为龙的传人的华夏民族自古以来崇敬以龙为图腾，龙文化成为华夏民族体育文化的一大特色。象征华夏民族精神的舞龙，气势恢弘磅礴，雄浑豪壮，广泛流传于祖国的大江南北。世界各地，只要有华人聚居的地方，龙腾虎跃的舞龙就成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。
1、舞龙运动的起源
舞龙又叫龙舞、玩龙、龙灯、龙灯会、耍龙、玩龙灯、盘龙灯、闹龙灯等。关于舞龙的起源，至今仍没有一个权威的说法。从目前所有的资料看，龙的起源远远早于龙舞的出现，也就是说，尽管人们认为人类的求雨仪式是最古老的祭祀仪式之一，而龙的形象一直和求雨有十分密切的联系，但无论如何，舞龙运动的发展只是龙之历程的一个后发现象，一个带有延伸意义的现象。比舞龙更早的是假面、假形之祭祀舞蹈。我国西北的新疆库鲁克山崖画中也有一幅双人舞图，其中一人头饰羽状饰物，单腿独立，一腿后举，如鸟之欲飞；另外一人双臂平展，正在迈步向前，头上没有饰物，却在双腿垂有尾饰，姿态很是灵动。古老的广西花山崖画中已经有明确的假形之舞人。他们动作整齐一致，头戴鸟羽之类的饰物，舞蹈史学认定它是包容着渔猎生活之审美观念的祭祀之舞。在祭祀舞蹈中模仿鸟兽，似乎是古老的中华乐舞中的常见现象。这些例子说明，我国有着非常古老的假形舞蹈传统。在我国古代崖画中几乎没有舞龙形象出现，但假形之舞为舞龙的起源做了充分准备。
龙，作为中国文化的重要表征，参与到艺术性的表演活动中，被记载于充满神秘色彩的神话里。神话传说中的龙形尽管已经非常活灵活现，但是还缺乏出土形象的支持。目前已知的夏代与龙有关的纹像，均出自今河南省西部偃师二里头文化中的早期文化陶器上的刻画纹饰，其中许多图像还不具备今天的龙之形态，保留着蛇、鱼等动物的形状。龙与雨似乎有不可分割的关系。《山海经·大荒西经》说：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复止，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。在商代，已经有了关于作土龙求雨的明确记载。甲骨文卜辞中有龙字。相关的《甲骨文合编》记载：其作龙于凡田，又雨。《殷契佚存》载：十人又五口口龙口田，又雨。
关于以上两则记载，人们的看法不同。有人认为这仅仅是一种土龙。然而一些体育史学家们认为这是商代先民作土龙 求雨的风俗，
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